فهرس المحتوى
أحكام النون الساكنة والتنوين في سورة الممتحنة
تُعدّ سورة الممتحنة غنية بأحكام النون الساكنة والتنوين، حيث تُجسّد هذه الأحكام تنوع قواعد التجويد التي تُضفي جمالًا وتناغمًا على القراءة.
**مثال:**
* (إِن كُنتُمْ خَرَجْتُمْ جِهَادًا فِي سَبِيلِي) – إخفاء حقيقي
* (إِن يَثْقَفُوكُمْ يَكُونُوا لَكُمْ أَعْدَاءً) – إدغام بغنة ناقص
* (لَن تَنفَعَكُمْ أَرْحَامُكُمْ) – إخفاء حقيقي
* (قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ) – إظهار حلقي
* (مِن دُونِاللَّـهِ) – إخفاء حقيقي
* (رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا) – إدغام بغير غنة كامل
* (لِّمَن كَانَيَرْجُو اللَّـهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ) – إخفاء حقيقي
* (وَمَن يَتَوَلَّفَإِنَّ اللَّـهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ) – إدغام بغنة ناقص
* (وَاللَّـهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ) – إدغام بغير غنة كامل
* (لَّايَنْهَاكُمُ) – إظهار حلقي
* (وَمَن يَتَوَلَّهُمْ فَأُولَـئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ) – إدغام بغنة ناقص
* (فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ) – إظهار حلقي
* (وَاللَّـهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ) – إظهار حلقي
* (وَإِن فَاتَكُمْ شَيْءٌ) – إخفاء حقيقي
* (وَاتَّقُوا اللَّـهَ الَّذِيأَنتُمبِهِ مُؤْمِنُونَ) – إخفاء حقيقي
* (وَلَا يَأْتِينَ بِبُهْتَانٍ يَفْتَرِينَهُ) – إدغام بغنة ناقص
* (وَلَا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ فَبَايِعْهُنَّ) – إخفاء حقيقي
* (إِنَّ اللَّـهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ) – إدغام بغير غنة كامل
* (مِنْ أَصْحَابِ الْقُبُورِ) – إظهار حلقي
أحكام الميم الساكنة في سورة الممتحنة
تُبرز سورة الممتحنة أيضًا أحكام الميم الساكنة بشكل واضح، مما يُثري القراءة بالتجويد الدقيق.
**مثال:**
* (لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ) – إظهار شفوي
* (تُلْقُونَ إِلَيْهِم بِالْمَوَدَّةِ) – إخفاء شفوي
* (وَقَدْ كَفَرُوا بِمَا جَاءَكُم مِّنَالْحَقِّ) – إدغام شفوي
* (تُسِرُّونَ إِلَيْهِم بِالْمَوَدَّةِ) – إخفاء شفوي
* (إِن يَثْقَفُوكُمْ يَكُونُوا لَكُمْ أَعْدَاءً) – إظهار شفوي
* (وَأَلْسِنَتَهُم بِالسُّوءِ) – إخفاء شفوي
* (لَن تَنفَعَكُمْ أَرْحَامُكُمْ) – إظهار شفوي
* (قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ) – إظهار شفوي
* (عَادَيْتُم مِّنْهُممَّوَدَّةً) – إدغام شفوي
* (لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِيالدِّينِ) – إظهار شفوي
* (وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ) – إدغام شفوي
* (أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ) – إظهار شفوي
* (وَمَن يَتَوَلَّهُمْ فَأُولَـئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ) – إظهار شفوي
* (وَلَاهُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ) – إظهار شفوي
* (ذَلِكُمْ حُكْمُ اللَّـهِ) – إظهار شفوي
* (أَزْوَاجُهُم مِّثْلَمَا أَنفَقُوا) – إدغام شفوي
* (وَاتَّقُوا اللَّـهَ الَّذِي أَنتُم بِهِمُؤْمِنُونَ) – إخفاء شفوي
أحكام المدود في سورة الممتحنة
تُعدّ سورة الممتحنة من السور التي تُجسّد أحكام المدود بشكل واضح، حيث تُبرز هذه الأحكام تنوع قواعد المد في القرآن الكريم.
**مثال:**
* (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا) – مد منفصل
* (لاتَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْأَوْلِيَاءَ) – مد متصل
* (وَقَدْ كَفَرُوا بِمَاجَاءَكُممِّنَ الْحَقِّ) – مد متصل
* (وَابْتِغَاءَمَرْضَاتِي) – مد متصل
* (ضَلَّسَوَاءَالسَّبِيلِ) – مد متصل
* (إِن يَثْقَفُوكُمْ يَكُونُوا لَكُمْأَعْدَاءً) – مد متصل
* (وَيَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ) – مد منفصل
* (وَأَلْسِنَتَهُمبِالسُّوءِ) – مد متصل
* (وَوَدُّوا لَوْتَكْفُرُونَ) – مد عارض للسكون
* (وَلَا أَوْلَادُكُمْ) – مد منفصل
* (فِي إِبْرَاهِيمَ) – مد منفصل
* (إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّابُرَآءُ مِنكُمْ) – مد متصل
* (رَبَّنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ) – مد منفصل
* (لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّـهَ وَالْيَوْمَالْآخِرَ) – مد بدل
* (وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ) – مد منفصل
* (وَمَن يَتَوَلَّهُمْفَأُولَـئِكَهُمُ الظَّالِمُونَ) – مد متصل
* (إِذَاجَاءَكُمُالْمُؤْمِنَاتُ) – مد متصل
* (وَاسْأَلُوامَا أَنفَقْتُمْ وَلْيَسْأَلُوامَا أَنفَقُوا) – مد منفصل
* (وَاتَّقُوا اللَّـهَ الَّذِي أَنتُم بِهِ مُؤْمِنُونَ) – مد منفصل
المراجع
- صفوت سالم (2003)، فتح رب البرية شرح المقدمة الجزرية في علم التجويد (الطبعة 2)، جدة: دار نور المكتبات، صفحة 71-73، جزء 1. بتصرّف.
- عطية نصر، غاية المريد في علم التجويد (الطبعة 7)، مصر: القاهرة، صفحة 74-77، جزء 1. بتصرّف.
- محمود سيبويه، الوجيز في علم التجويد، صفحة 28-35. بتصرّف.