أبيات شعرية تحمل حكمة

جدول المحتويات

• دع الأيام تفعل ما تشاء
• يسوسون الأمور بغير عقل
• إذا غامرت في شرف مروم
• تجنّب الوعد يوماً أن تفوه به
• لهوى النفوس سريرة لا تعلم
• أما المكان فثابت لا ينطوي
• عنّت فأعرض عن تعريضها أرَبي
• السيف أصدق إنباء من الكتب
• إليك تناهى كل فخر وسؤدد

دع الأيام تسير على ما تشاء

من قصائد الحكمة للإمام الشافعي:[١]

دَعِ الأَيَّامَ تَفْعَل مَا تَشَاءُ
وطب نفساً إذا حكمَالقضاءُ
وَلا تَجْزَعْ لنازلة الليالِ
فما لحوادثِالدنيابقاءُ
وكنْ رجلاً على الأهوالِ جلداً
وشيمتكَ السماحة ُوالوفاءُ
وإنْ كثرتْ عيوبكَ في البرايا
وسَركَ أَنْ يَكُونَ لَها غِطَاءُ
تَسَتَّرْ بِالسَّخَاء فَكُلُّ عَيْبٍ
يغطيه كما قيلَ السَّخاءُ
ولا تر للأعادي قط ذلاً
فإن شماتة الأعدا بلاء
ولا ترجُ السماحة ََ من بخيلٍ
فَما فِيالنَّارِلِلظْمآنِ مَاءُ
وَرِزْقُكَ لَيْسَ يُنْقِصُهُ التَأَنِّي
وليسَ يزيدُ في الرزقِ العناءُ
وَلاحُزْنٌيَدُومُ وَلا سُرورٌ
ولا بؤسٌ عليكَ ولا رخاءُ
وَمَنْ نَزَلَتْ بِسَاحَتِهِ الْمَنَايَ
فلا أرضٌ تقيهِ ولا سماءُ
وأرضُ الله واسعة ً ولكن
إذا نزلَ القضا ضاقَ الفضاءُ
دَعِ الأَيَّامَ تَغْدِرُ كُلَّ حِينٍ
فما يغني عنالموتالدواءُ

تسيير الأمور بدون عقل

يقول أبو العلاء المعري في قصيدته:[٢] يَسوسونَ الأمورَ بغَيرِ عَقلٍ
فينفُذُ أمرُهم، ويقالُ: ساسَهْ
فأُفَّ منالحياةِ، وأُفَّ مني،
ومن زمَنٍ رئاستُهُ خَساسَهْ

المغامرة في سبيل الشرف

من قصائد الحكمة للمتنبي:[٣]

إذا غامَرْتَ في شَرَفٍ مَرُومِ
فَلا تَقنَعْ بما دونَ النّجومِ
فطَعْمُ المَوْتِ في أمْرٍ حَقِيرٍ
كطَعْمِ المَوْتِ في أمْرٍ عَظيمِ
ستَبكي شَجوهَا فَرَسي ومُهري
صَفائحُ دَمْعُها ماءُ الجُسُومِ
قُرِينَ النّارَ ثمّ نَشَأنَ فيهَا
كما نَشأ العَذارَى في النّعيمِ
وفارَقْنَ الصّياقِلَ مُخْلَصاتٍ
وأيْديهَا كَثيراتُ الكُلُومِ
يرى الجُبَناءُ أنّ العَجزَ عَقْلٌ
وتِلكَ خَديعَةُ الطّبعِ اللّئيمِ
وكلّشَجاعَةٍفي المَرْءِ تُغني
ولا مِثلَ الشّجاعَةِ في الحَكيمِ
وكمْ من عائِبٍ قوْلاً صَحيحاً
وآفَتُهُ مِنَ الفَهْمِ السّقيمِ
لكِنْ تأخُذُ الآذانُ مِنْهُ
على قَدَرِ القَرائحِ والعُلُومِ

تجّنب الوعد

من أبيات أبي علاء المعري في الحكمة:[٤]

تجَنّبِالوَعْدَيَوماً أنْ تَفوهَ به،
فإن وعدتَ، فلا يَذمُمكَ إنجازُ
واصمُتْ، فإنّ كلامَ المَرءِ يُهلكهُ؛
وإن نطَقْتَ، فإفصاحٌ وإيجازُ
وإن عَجَزْتَ عن الخيراتِ تَفعَلُها،
فلا يكُنْ، دَونَ تَرْكِ الشرّ، إعجازُ

سريرة النفس البشرية

من أبيات المتنبي في الحكمة:[٥]

ذو العَقلِ يَشقَى فيالنّعيمِبعَقْلِهِ
وَأخو الجَهالَةِ في الشّقاوَةِ يَنعَمُ
وَالنّاسُ قَد نَبَذوا الحِفاظَ فمُطلَقٌ
يَنسَى الذي يُولى وَعَافٍ يَنْدَمُ
لا يَخْدَعَنّكَ مِنْ عَدُوٍّ دَمْعُهُ
وَارْحَمْ شَبابَكَ من عَدُوٍّ تَرْحَمُ
لا يَسلَمُ الشّرَفُ الرّفيعُ منَ الأذى
حتى يُرَاقَ عَلى جَوَانِبِهِ الدّمُ
يُؤذي القَليلُ مِنَ اللّئَامِ بطَبْعِهِ
مَنْ لا يَقِلّ كَمَا يَقِلّ وَيَلْؤمُ
وَالظّلمُ من شِيَمِ النّفوسِ فإن تجدْ
ذا عِفّةٍ فَلِعِلّةٍ لا يَظْلِمُ
وَمن البَليّةِ عَذْلُ مَن لا يَرْعَ
عن جَهِلِهِ وَخِطابُ مَن لا يَفهَمُ
وَجُفُونُهُ مَا تَسْتَقِرّ كَأنّهَ
مَطْرُوفَةٌ أوْ فُتّ فيها حِصرِمُ
وَإذا أشَارَ مُحَدّثاً فَكَأنّهُ
قِرْدٌ يُقَهْقِهُ أوْ عَجوزٌ تَلْطِمُ
يَقْلَى مُفَارَقَةَ الأكُفّ قَذالُهُ
حتى يَكَادَ عَلى يَدٍ يَتَعَمّمُ
وَتَراهُ أصغَرَ مَا تَرَاهُ نَاطِقاً،
وَيكونُ أكذَبَ ما يكونُ وَيُقْسِمُ
وَالذّلّ يُظْهِرُ في الذّليلِ مَوَدّةً
وَأوَدُّ مِنْهُ لِمَنْ يَوَدّ الأرْقَمُ
وَمِنَ العَداوَةِ ما يَنَالُكَ نَفْعُهُ
وَمِنَ الصّداقَةِ ما يَضُرّ وَيُؤلِمُ
أرْسَلْتَ تَسألُني المَديحَ سَفَاهَةً
صَفْرَاءُ أضْيَقُ منكَ ماذا أزْعَمُ
فلَشَدّ ما جاوَزْتَ قَدرَكَ صَاعِداً
وَلَشَدّ ما قَرُبَتْ عَلَيكَ الأنجُمُ
وَأرَغْتَ ما لأبي العَشَائِرِ خالِصاً
إنّ الثّنَاءَ لِمَنْ يُزَارُ فيُنْعِمُ
وَلمَنْ أقَمْتَ على الهَوَانِ بِبَابِهِ
تَدْنُو فيُوجأُ أخْدَعاكَ وَتُنْهَمُ
وَلمَنْ يُهِينُ المَالَ وَهْوَ مُكَرَّمٌ
وَلمَنْ يَجُرّ الجَيشَ وَهْوَ عَرَمْرَمُ
وَلمَنْ إذا التَقَتِ الكُماةُ بمَأزِقٍ
فَنَصِيبُهُ مِنْهَا الكَميُّ المُعْلِمُ
وَلَرُبّمَا أطَرَ القَنَاةَ بفَارِسٍ،
وَثَنى فَقَوّمَهَا بِآخَرَ مِنْهُمُ
وَالوَجْهُ أزْهَرُ وَالفُؤادُ مُشَيَّعٌ
وَالرّمْحُ أسمَرُ وَالحُسامُ مُصَمِّمُ
أفْعَالُ مَن تَلِدُ الكِرامُ كَريمَةٌ
وَفَعَالُ مَنْ تَلِدُ الأعَاجِمُ أعجمُ

ثبات المكان

من أبيات أبي علاء المعري في الحكمة:[٦]

أَمّا المَكانُ فَثابِتٌ لا يَنطَوي
لَكِن زَمانُكَ ذاهِبٌ لا يَثبُتُ
قالَ الغَوِيُّ لَقَد كَبَتُّ مُعانِدي
خَسِرَت يَداهُ بِأَيِّ أَمرٍ يَكبِتُ
وَالمَرءُ مِثلُ النارِ شَبَّت وَاِنتَهَت
فَخَبَت وَأَفلَحَ في الحَياةِ المُخبِتُ
وَحَوادِثُ الأَيّامِ مِثلُ نَباتِها
تُرعى وَيَأمُرُها المَليكُ فَتَنبُتُ
وَإِذا الفَتى كانَ التُرابُ مَآلَهُ
فَعَلامَ تَسهَرُ أُمُّهُ وَتُرَبِّتُ
إِن كانَت الأَحبارُ تُعَظِّمُ سَبتَها
فَأَخو البَصيرَةِ كُلَّ يَومٍ مُسبِتُ

التعريض

من أبيات أبي تمام في الحكمة:[٧]

ما يحسمُ العقلُ والدنيا تساسُ يهِ
يحسم الصبرُ في الأحداثِ والنوبِ
الصَّبْرُ كاسٍ وَبَطْنُ الكَف عارِيَة ٌ
والعَقْلُ عارٍ إذا لم يُكْسَ بالنَّشَبِ
ما أَضيَعَ العَقْلَ إِنْ لم يَرْعَ ضَيْعَتَهُ
فَرٌّ وايُّ رحى ً دارت بلا قطبِ
نَشِبْتُ في لُجَجِ الدُّنيا فأَثْكَلَنِ
مالي وأبتُ بعرضٍ غيرِ مؤتشبِ
كَمْ ذُقْتُ في الدَّهْرِ مِنْ عُسْرٍ ومِنْ يُسُرٍ
و في بني الدهرِ من رأسٍ ومن ذنبِ
أَغَضي إِذا صَرْفُهُ لم تُغْضِ أَعينُهُ
عَني وأَرضَى إِذا ما لَجَّ في الغَضَبِ
وإِنْ بُلِيْتُ بِجِدٍّ مِنْ حُزُونَتِهِ
سهلتهُ فكأني منهُ في لعبِ

صدق السيف

يقول أبو تمام في قصيدته السّيف أصدق إنباءً من الكتب:[٨]

السَّيْفُ أَصْدَقُ إِنْبَاءً مِنَ الكُتُبِ
في حدهِ الحدُّ بينَ الجدِّ واللَّعبِ
بيضُ الصَّفائحِ لاَ سودُ الصَّحائفِ
فيُمُتُونِهنَّ جلاءُ الشَّك والريَبِ
والعِلْمُ في شُهُبِ الأَرْمَاحِ لاَمِعَة ً
بَيْنَ الخَمِيسَيْنِ لافي السَّبْعَة ِ الشُّهُبِ
أَيْنَ الروايَة ُ بَلْ أَيْنَ النُّجُومُ
وَمَا صَاغُوه مِنْ زُخْرُفٍ فيها ومنْ كَذِبِ

الفخر والسؤدد

من أبيات أبي العلاء المعري في الحكمة:[٩]

ثلاثةُ أيّامٍ هيَ الدّهرُ كلّهُ
وما هُنّ غيرَ الأمسِ واليومِ والغَدِ
وما البَدرُ إلاّ واحِدٌ غيرَ أنّ
هيَغِيبُ ويأتي بالضّياءِ المُجَدِّدِ
لا تَحْسِبِ الأقْمارَ خَلْقاً كثيرةً
فجُمْلتُها مِن نَيّرٍ مُتَرَدِّدِ
وللحَسَنِ الحُسْنى وإن جاد غيرُهُ
فذلكَ جُودٌ ليس بالمُتَعَمَّدِ
له الجَوْهَرُ السّاري يُؤمِّمُ شخصَ
هيَجوبُ إليه مَحْتِداً بَعْدَ مَحْتِدِ

[١] “دَعِ الأَيَّامَ تَفْعَل مَا تَشَاءُ”،adab، اطّلع عليه بتاريخ 11-2-2019.
[٢] “يسوسون الأمور بغير عقل”،aldiwan، اطّلع عليه بتاريخ 11-2-2019.
[٣] المتنبي – أحمد بن حسين الجعفي المتنبي أبو الطيب،كتاب ديوان المتنبي، صفحة 232.
[٤] “تجَنّبِالوَعْدَ يَوماً أنْ تَفوهَ به،”،adab، اطّلع عليه بتاريخ 2-3-2019.
[٥] “لهوى النفوس سريرة لا تعلم”،aldiwan، اطّلع عليه بتاريخ 2-3-2019.
[٦] ” أما المكان فثابت لا ينطوي”،aldiwan، اطّلع عليه بتاريخ 2-3-2019.
[٧] “عَنَّتْ فأَعْرَضَ عَنْ تَعْرِيضَها أَرَبي”،adab، اطّلع عليه بتاريخ 2-3-2019.
[٨] “السَّيْفُ أَصْدَقُ إِنْبَاءً مِنَ الكُتُبِ”،adab، اطّلع عليه بتاريخ 2-3-2019.
[٩] “إليك تناهى كل فخر وسؤدد”،aldiwan، اطّلع عليه بتاريخ 2-3-2019.