فهرس المحتويات
مقولات حول الرزق
الرزق هو كل ما ينعم به الله على عباده، وليس المال وحده. هو الصحة، العافية، الأبناء، والراحة. أقوال كثيرة تناولت هذا المفهوم، تحث على السعي مع التوكل على الله.
- ليت الناس تفرح بالصبح فرحة العصافير بيوم جديد ورزق مقسوم.
- الكامل في المعرفة محروم من الحظ؛ لأنه حوسب بما رزق من المعرفة، واقتطع له ذلك من الحظ.
- لا تَكـنْ للعيشِ مجروحَ الفؤادِ إنما الرزق على ربّ العباد.
- إني لأبغض أهل بيت ينفقونرزق أيام في يوم واحد.
- استنزل الرزق بالصدقة.
- ليست سعة الرزق والعمل بكثرته، ولا طول العمر بكثرة الشهور والأعوام، ولكن سعة الرزق والعمر بالبركة فيه.
- الوفاء والصدق يجلبان الرزق.
- أعط وأنفق والله يرزق.
- يهب الله كل طائر رزقه، ولكن لا يلقيه في العش.
- أداء الأمانة مفتاح الرزق.
أحكام عن الرزق الحلال
الكسب الحلال هو أساس البركة في الرزق. يجب على المسلم أن يتحرى الحلال في كل معاملاته وأن يبتعد عن الشبهات.
- ورزقك ليس ينقصه التأني، وليس يزيد في الرزق العناء.
- لا يقعدن أحدكم عن طلب الرزق ويقول اللهم ارزقني، فقد علموا أن السماء لا تمطر ذهباً ولا فضة.
- فإنَّ الرزقَ مقسومٌ، وَسُوءُ الظَّنِّ لا ينفع، وفقيرٌ كُلُّ من يطمع، وغنيٌّ كُلُّ من يقنع.
- ليس شرطاً أن يكون الرزق مالاً، فقد يرزقك الله بشخص يحمل عنك الكثير.
- المال جزء من الرزق، ولكن هناك رزق الصحة، ورزق الولد، ورزق الطعام، ورزق في البركة، وكل نعمة من الله -سبحانه وتعالى- هي رزق وليسالمالوحده.
آراء الفلاسفة عن الرزق
الحكماء والفلاسفة تناولوا مفهوم الرزق من زوايا مختلفة، مؤكدين على أهمية القناعة والرضا.
- أداء الأمانة مفتاح الرزق.
- إذا أردتالسعادةفلا تنظر لمن قسم له أكثر منك، بل لمن قسم له أقل.
- أينما رُزق الإنسان فذلك موطنه.
نصائح حول صعوبة الحصول على الرزق
الرزق قد يضيق في بعض الأحيان، لكن هذا لا يعني اليأس. يجب على الإنسان أن يصبر ويسعى ويحسن الظن بالله.
- لقد عشت في ضيقٍ من الدَّهر مدَّةً وفي سعةٍ والعرض منِّي سالم.
- ومن ظنّ أنَّ الرِّزق يأتي بحيلةٍ فقد كذَّبته نفسه وهو آثم.
- يفوت الغنى من لا ينام عن السُّرى وآخر يأتي رزقه وهو نائم.
أبيات شعرية عن الرزق
الشعر العربي غني بالأبيات التي تتناول الرزق، وتعبر عن معاني القناعة والتوكل.
قصيدة: لا تطلبِ الرِّزقَ في الدُّنيا بمنقصَة
يقول الشريف المرتضى:
لا تطلبِ الرِّزقَ في الدُّنيا بمنقصة
فالرّزقُ بالذّلِّ خيرٌ منه حرمانُ
المالُ يمضى وتبقى بعده أبدا
على الفتَى منه أوساخٌ وأدْرانُ
ما للفتى في الغنى من ذلة عوضٌ
وليس في المالِ للأعراضِ أثمانُ.
قصيدة: هون عليك فإن الرزق مقسوم
يقول نور الدين السالمي:
هون عليك فإن الرزق مقسوم
والعمر في اللوح محدود ومعلوم
فلا يزيد على ما خط منه كمالا يدفع الجبن ما في الغيب محتوم
فبذلك الجهد في سعي تروم بهزيادة الرزق جهل منك مذموم
وصونك النفس عن موت تصادفهوقد تأجل حمق فيك مرسوم
فهل تعجل عن ميقات موعدهلقادم في الوغى والحرب مضروم
أم هل تأخر عنه لحظة لأخيجبن تحدر عنه وهو مهضوم
كلا وربك لا يجدي الفرار كمالا ينقص العمر إقدام وتصميم
ففي الشجاعة نيل المجد قاطبةوفي الجبانة كل الذم محتوم
وفي الشجاعة حصن لا انهدام لهوفي الجبانة إلقاء وتسليم
كم قادم عاش بالإقدام أزمنةوناله في العلى عز وتكريم
ومحجم كان في الإحجام مهلكهوناله منه في الدارين تحريم
فاختر لنفسك أي الحالتين ترىإن الكريم عن الإذلال معصوم
واعلم بأنك إن تلق العدو علىصبر تلقاك من عينيه تعظيم
وإن رآك أخا عجز وذا جزعأذاقك الهون من كفيه تثليم
إن الجبان وإن جلت منازلهوزاد في عيشه فضل وتنعيم
مثل السمين من الأنعام يذبح إنأرضاهم سمنه والشبه مفهوم
فكن هماما تذيب الصخر سطوتهوبأسه منه صرف الدهر مظلوم
والبس صفات أبي عيسى فتحمد فيداريك إن أبا عيسى لصهميم
مهذب الرأي كل المجد في يدهمسدد القصد بالخيرات موسوم
ترى العواقب من مرآة فكرتهوقد تلقاه للأشيا مفاهيم
له التجارب قد أبدت عجائبهاوفي التجارب بعض الغيب مرسوم
له الممالك قد ألقت أزمتهافآب والعز في كفيه مزموم
فأوسع الخلق من علم ومن كرموسؤدد فاخر بالعدل مختوم.
قصيدة: الرزقُ يأتي وإِنْ لم يسعَ صاحبُهُ
يقول الشاعر ابن عنين:
الرزقُ يأتي وإِنْ لم يسعَ صاحبُهُ
حتماً ولكنْ شقاءُ المرء مكتوبُ
وفي القناعة كنزٌ لا نفاذَ لهُ
وكلُّ ما يملكُ الإنسانُ مسلوبُ.
قصيدة: والجَدُّ ليس بزائد في رزق مَنْ
يقول الشاعر بشار بن برد:
والجَدُّ ليس بزائد في رزق مَنْ
يسعى وليس بنائم عن نائم
ويموت راعي الضأنِ عند ثُمامهِ
موتَ الطبيب الفيلسوف العالمِ.
قصيدة: رزق الله أهلَ باريسَ خيراً
يقول أحمد شوقي:
رزق الله أهلَ باريسَ خيراً
وأَرى العقلَ خيرَ ما رُزِقوه
عندهم للثنار والزّهر ممّاتُ
نجِب الأَرضُ مَعْرِضٌ نَسقوه
جنة تَخلِب العقولَ، وروضٌ
تجمع العينُ منه ما فرقوه
من رآه يقول: قد حُرموا الفردوسَ، لكنْ بسحرهم سرقوه
ما ترى الكَرْم قد تشاكلَ، حتى
لو رآه السقاة ما حقَّقوه
يُسْكِرُ الناظرين كَرْماً، ولمَّا
تَعْتَصِرْهُ يَدٌ، ولا عتَّقوه
صوروه كما تشاءُون ، حتى
عَجبَ الناسُ : كيفَ لم يُنطِقُوه؟
يجدُ المتَّقي يد الله فيه
ويقول الجَحودُ : قد خَلَقوه.
