فهرس المحتويات
| موقع الأعراف في الآخرة |
| أهل الأعراف: من هم؟ |
| سبب تسمية أصحاب الأعراف |
| مصير أصحاب الأعراف يوم القيامة |
| المراجع |
مكان الأعراف في يوم الحساب
اختلف العلماء في تحديد موقع الأعراف، وقد وردت آراء متعددة حول ذلك. من هذه الآراء ما ذكره مجاهد، حيث وصفها بأنها حجابٌ بين الجنة والنار، له بابٌ. ورأي آخر لعبد الله بن عباس -رضي الله عنهما- يصفها بأنها تلٌّ يفصل بين الجنة والنار.
من هم سكان الأعراف؟
يُقسم يوم القيامة، بحسب ما ورد، إلى ثلاث مجموعات. أولها أهل الجنة، الذين ثقلت موازينهم بسبب أعمالهم الصالحة واتباعهم منهج الله تعالى. والثانية أهل النار، الذين خفت موازينهم بسبب أعمالهم السيئة وافتقارهم للإيمان. أما المجموعة الثالثة فهم أصحاب الأعراف. هؤلاء هم الذين تساوت حسناتهم وسيئاتهم في الميزان الإلهي، كما جاء في قوله تعالى: ﴿فَأَمَّا مَن ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ * فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَّاضِيَةٍ * وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ * فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ﴾ [القارعة: 6-9]. فهم لا يستحقون الجنة لعدم ثقل موازينهم، ولا يستحقون النار لعدم خفتها.
وقد وردت تفاسير متعددة لأصحاب الأعراف، منها ما يشير إلى كونهم ملائكة، أو من أعلى مراتب الجنة، لكنّ الرأي الأكثر ترجيحاً عند العلماء هو أنهم من تساوت حسناتهم وسيئاتهم.
لماذا سُمّوا بأصحاب الأعراف؟
يوجد عدة تفسيرات لسبب تسميتهم بأصحاب الأعراف. منها ما يفسر ذلك بأنهم جلوس في مكان مرتفع، وهو رأيٌ ضعيف لكون الأعراف مكاناً وسطاً بين الجنة والنار. ورأي آخر يفسرها بأنهم في مكان وسط بين أهل الجنة وأهل النار، لأن حسناتهم وسيئاتهم متساوية. وثالثها أنهم يعرفون أهل الجنة وأهل النار، فسمّوا بذلك.
ما هو مصير أصحاب الأعراف؟
يوضح القرآن الكريم مصير أصحاب الأعراف بقوله تعالى: ﴿وَنَادَى أَصْحَابُ الأَعْرَافِ رِجَالاً يَعْرِفُونَهُم بِسِيمَاهُمْ قَالُوا مَا أَغْنَىٰ عَنْكُمْ جَمْعُكُمْ وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ * أَهَٰؤُلَاءِ الَّذِينَ أَقْسَمْتُمْ لَا يَنَالُهُمُ اللَّهُ بِرَحْمَةٍ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ لَا خَوْفٌ عَلَيْكُمْ وَلَا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ﴾ [الأعراف: 48-49].
وقد فسّر مقاتل بن سليمان هذه الآية بأن أصحاب الأعراف هم من أمة النبي محمد صلى الله عليه وسلم، تساوت حسناتهم وسيئاتهم، حُبسوا على الصراط بسبب ذنوبهم، ثم دخلوا الجنة بشفاعة النبي صلى الله عليه وسلم.
المصادر
• أبو جعفر الطبري، جامع البيان.
• محمد الشعراوي، تفسير الشعراوي الخواطر.
• أبو محمد الأمين الشنقيطي، العذب النمير من مجالس الشنقيطي في التفسير.
• ابن عادل، اللباب في علوم الكتاب.
• مقاتل بن سليمان، تفسير مقاتل بن سليمان.