فهم التقوى: تعريفها، أسبابها، وأثرها

محتويات

التعريف اللغوي للتقوى

في اللغة العربية، تعني التقوى الحماية والوقاية، كما في قولنا “وقاك الله شرّ فلان”، أي حفظك الله من ضرره. ويُوصف المتقي بأنه من يحفظ نفسه من العذاب والمعاصي بالعمل الصالح. [١]

التعريف الاصطلاحي للتقوى

تُعدّ التقوى من أهمّ المفاهيم في الإسلام، وقد وردت في العديد من المواعظ والأحاديث النبوية الشريفة. وتتعدد تعريفاتها، لكنها تتفق في جوهرها على معنى واحد: الابتعاد عن المعصية والالتزام بالطاعة. من بين هذه التعريفات:

• تعريف علي بن أبي طالب رضي الله عنه: “هي الخوف من الجليل، والعمل بالتنزيل، والقناعة بالقليل، والاستعداد ليوم الرحيل”.
• تعريف عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: تقوى الله: “أن يُطاع فلا يُعصى، ويُذكر فلا يُنسى، وأن يُشكر فلا يُكفر”.
• تعريف عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه: “التقوى ترك ما حرم الله، وأداء ما افترض الله”.
• تعريف الكفوي: “المتقي في عرف الشرع اسم لمن يقي نفسه عما يضره في الآخرة، وهو الشرك المفضي إلى العذاب المخلد”.
• تعريف الراغب الأصفهاني: “التقوى جعل النفس في وقاية مما يخاف، هذا تحقيقه، ثم يسمى الخوف تارة تقوى، والتقوى خوفا حسب تسمية مقتضى الشيء بمقتضيه والمقتضي بمقتضاه، وصار التقوى في تعارف الشرع: حفظ النفس عما يؤثم، وذلك بترك المحظور”.
• تعريف طلق بن حبيب: “التقوى أن تعمل بطاعة الله، على نور من الله، ترجو ثواب الله، وأن تجتنب معصية الله على نور من الله تخاف عقاب الله”.
• تعريف آخر شائع: “ألا يراك الله حيث نهاك ولا يفتقدك حيث طلبك”.

طرق تحصيل التقوى

يُحصّل العبد التقوى من خلال سلوكٍ متكامل. فهو بحاجة إلى محاسبة النفس، وكبح جماح الشهوات، والاجتهاد في الطاعات، والحذر من الذنوب مهما صغرت، وعدم الالتفات إلى وساوس الشيطان. كما أن التوبة النصوح والإنابة إلى الله من أهمّ أسس تحصيل التقوى. فالأتقياء هم الذين تغلغل الإيمان في قلوبهم، وملكوا جوارحهم. التقوى تبدأ من القلب، وهو سيد الجسد، فبصلاحه يصلح باقي الأعضاء، و بفساده يفسد. وستظهر آثار التقوى جليةً في الأقوال والأفعال. والتقوى هي أفضل زاد للعبد في قبره ويوم القيامة، فهي سبيل الفلاح والنجاح، فلا ينفع يومئذٍ مالٌ ولا بنون.

[٣]

المراجع

1. محمد نصر الدين محمد عويضة، فصل الخطاب في الزهد والرقائق والآداب، صفحة 7. بتصرّف.
2. عمر الأشقر، التقوى تعريفها وفضلها ومحذوراتها وقصص من أحوالها، صفحة 10. بتصرّف.
3. محمد صالح المنجد، أعمال القلوب التقوى، صفحة 32. بتصرّف.