مقدمة حول صلاة العيد في البيت
اختلف العلماء في تقدير حكم صلاة العيد بين الوجوب والسنة المؤكدة وفرض الكفاية. فذهب الحنفية إلى وجوبها، بينما ذهب الشافعية والمالكية إلى أنها سنة مؤكدة، ورأى الحنابلة أنها فرض كفاية. وقد داوم النبي -صلى الله عليه وسلم- على أدائها.
وفي ظل الظروف الاستثنائية التي مر بها العالم، صدرت الفتاوى التي تجيز أداء صلاة العيد في المنازل، سواء بشكل جماعي مع أفراد الأسرة، وهو الأفضل، أو بشكل فردي. وفي حال أدائها جماعة، فإن الخطبة لا تعتبر شرطًا أساسيًا لصحة الصلاة، بل هي سنة فقط. أما إذا صلى الشخص بمفرده، فلا تسن له الخطبة إطلاقًا.
بيان حكم صلاة العيد للمنفرد
تباينت آراء الفقهاء حول جواز أداء صلاة العيد للمنفرد. فبينما يرى الحنفية والمالكية أن صلاة العيد لا تجوز للمنفرد ولا تقضى إذا فاتت، وأنها خاصة بأهل الأمصار وأهل الجمعة، يذهب الشافعية والحنابلة إلى جواز صلاة العيد للمنفرد.
بيان حكم قضاء صلاة العيد في البيت
يرى فقهاء الحنفية والمالكية أنه لا يجوز قضاء صلاة العيد لمن فاتته مع الإمام؛ وذلك لانتهاء وقتها، ولكونها صلاة نافلة لا قضاء لها، بالإضافة إلى وجود شروط لا تتحقق عند صلاتها منفردًا. ولكن، إذا أمكن صلاتها مع إمام آخر، فليفعل.
بينما يرى الشافعية والحنابلة أنه يسن لمن فاتته صلاة العيد أن يقضيها على نفس الهيئة بركعتين مع التكبيرات الزوائد، اقتداءً بفعل أنس بن مالك -رضي الله عنه-. وبما أن القضاء هو قضاء لصلاة، فينبغي أن يكون على صفتها مثل باقي الصلوات. ويجوز لمن أراد قضاء صلاة العيد أن يقضيها على هيئتها خلال أيام العيد أو في أي وقت يشاء، ويستحب له القضاء خلال يوم العيد نفسه.
وقد ثبت أن أنس بن مالك -رضي الله عنه- عندما فاتته صلاة العيد جمع أهل بيته وأبناءه، وصلى بهم عبد الله بن أبي عتبة مولاه صلاة العيد على هيئتها، أي بركعتين مع تكبيره في كل ركعة تمامًا كما تؤدى في الأمصار.
توضيح كيفية أداء صلاة العيد في المنزل
صلاة العيد هي صلاة نافلة تتكون من ركعتين، حيث يكبر المصلي سبع تكبيرات في الركعة الأولى قبل قراءة سورة الفاتحة والتعوذ. وفي الركعة الثانية، يكبر خمس تكبيرات قبل البدء بالقراءة والتعوذ وبعد الاعتدال من الركعة الأولى. ويفضل للمسلم أن يقرأ في الركعتين ما تيسر له من القرآن الكريم وأن يجهر بالقراءة.
يبدأ وقت صلاة العيد بعد شروق الشمس، ويفضل أداؤها عند ارتفاع الشمس قدر رمح، ويمتد وقتها حتى زوال الشمس، وهو الوقت الذي يسبق صلاة الظهر ببضع دقائق. ويستحب للمسلمين أن يكبروا من غروب شمس آخر يوم من أيام رمضان، ويستمر وقت التكبير إلى تكبيرة الإحرام بصلاة العيد، ويجوز أن يكبر المسلمون فرادى أو في جماعات.
المصادر
- عبد الرحمن الجزيري، كتاب الفقه على المذاهب الأربعة/ الجزء 1، صفحة 313. بتصرّف.
- “جواز صلاة العيد في البيوت”، دائرة الإفتاء الأردنية، 19/5/2020، اطّلع عليه بتاريخ 27/2/2022. بتصرّف.
- وهبة الزحيلي، كتاب الفقه الإسلامي وأدلته للزحيلي/ الجزء 2، صفحة 1393. بتصرّف.
- العمراني، كتاب البيان في مذهب الإمام الشافعي/ الجزء 2، صفحة 649. بتصرّف.
- “حكم صلاة العيد في البيوت بسبب الحظر لأجل وباء كورونا”، الإسلام سؤال وجواب، 19/5/2020، اطّلع عليه بتاريخ 27/2/2022. بتصرّف.