دراسة الآية الكريمة الأولى: (قل أعوذ برب الفلق)
“قل”: فعل أمر مبني على السكون، والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره (أنت).
“أعوذ”: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره (أنا). والجملة الفعلية “أعوذ” وفاعلها في محل نصب مفعول به.
“ب”: حرف جرّ مبني على الكسر لا محلّ له من الإعراب.
“ربّ”: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة، وهو مضاف.
“الفلقِ”: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
تفسير الآية الثانية: (من شر ما خلق)
“من”: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.
“شرّ”: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة، وهو مضاف.
“ما”: اسم موصول مبني على السكون في محل جرّ مضاف إليه.
“خلقَ”: فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر، والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره (هو). الجملة الفعلية “خلق” وفاعلها في محل جرّ صلة الموصول.
تحليل الآية الثالثة: (ومن شر غاسق إذا وقب)
“و”: واو عطف مبنية على الفتح لا محل لها من الإعراب.
“من”: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.
“شرّ”: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة، وهو مضاف.
“غاسِقٍ”: مضاف إليه مجرور وعلامة جره تنوين الكسر. شبه الجملة “من شر غاسق” معطوفة.
“إذا”: ظرف مبني على السكون في محل نصب ظرف زمان، وهو مضاف.
“وقب”: فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر، والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره (هو). الجملة الفعلية “وقب” وفاعلها في محل جرّ مضاف إليه.
شرح الآية الرابعة: (ومن شر النفّاثات في العقد)
“و”: واو عطف مبنية على الفتح لا محل لها من الإعراب.
“من”: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.
“شرّ”: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة، وهو مضاف.
“النّفّاثاتِ”: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
“في”: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.
“العُقَدِ”: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
بحث الآية الخامسة: (ومن شر حاسد إذا حسد)
“و”: واو عطف مبنية على الفتح لا محل لها من الإعراب.
“من”: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.
“شرّ”: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة، وهو مضاف.
“حاسِدٍ”: مضاف إليه مجرور وعلامة جره تنوين الكسر.
“إذا”: ظرف مبني على السكون في محل نصب ظرف زمان، وهو مضاف.
“حَسَدَ”: فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر، والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره (هو). الجملة الفعلية “حسد” وفاعلها في محل جرّ مضاف إليه.