فهرس المحتويات
| الموضوع | الرابط |
|---|---|
| أمثلة على الاستعارة في كلام الله | الاستعارة |
| أمثلة على التشبيه في آيات القرآن | التشبيه |
| فنون الإيجاز والإطناب في القرآن الكريم | الإيجاز والإطناب |
| الكناية في القرآن: أمثلة توضيحية | الكناية |
| المحسنات البديعية في آيات الذكر الحكيم | المحسنات البديعية |
| ما هي البلاغة؟ تعريفها وأهميتها | البلاغة |
| أهمية علوم البلاغة لفهم القرآن | أهمية علوم البلاغة |
أمثلة على الاستعارة في كلام الله
تُعدّ الاستعارة من أبرز أساليب البلاغة في اللغة العربية، حيث يُعبّر فيها عن شيءٍ بغير اسمه الأصلي لزيادة في المعنى أو لإيصال فكرةٍ أعمق. يُلاحظ هذا الأسلوب البديع في العديد من آيات القرآن الكريم. على سبيل المثال:
- قوله تعالى في سورة البقرة: (اللَّـهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ)[٢]. هنا، استُعملت “الظلمات” استعارةً للضلال، و”النور” استعارةً للإيمان، مما يُضفي قوةً وعمقاً على المعنى.
- وَاخفِض لَهُما جَناحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحمَةِ [٤] يستخدم هنا تشبيه الذل بطائر ذي جناحين، مؤكداً على الخضوع والرحمة.
- وَلَمّا سَكَتَ عَن موسَى الغَضَبُ أَخَذَ الأَلواحَ [٦] يُجسّد هذا المثال الغضب ككائن حي قادر على السكوت، مما يُبرز شدّة الغضب.
- وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّـهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا [٧] تُشبه هذه الآية الحبل بالدين، والاعتصام بالتمسك به.
- إِنَّ هَـذَا الْقُرْآنَ يَقُصُّ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ [٩] يُشبه هنا القرآن بالإنسان الذي يحكي القصص.
أمثلة على التشبيه في آيات القرآن
يُضفي التشبيه بلاغةً خاصةً على النص القرآني، إذ يُقارن بين شيئين لإبراز صفةٍ مشتركة. إليك بعض الأمثلة:
- أُولـئِكَ كَالأَنعامِ بَل هُم أَضَلُّ [١٣] يُشبه الكفار هنا بالأنعام في ضلالهم.
- مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّـهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لَّا يُبْصِرُونَ [١٥] يُشبه هذا المثال من ضلّ عن الحقّ بمن أشعل ناراً ثم انطفأت.
- مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا [١٧] يُشبه هذا الكلام من حمل التوراة ولم يعمل بها بحمار يحمل أمتعة.
فنون الإيجاز والإطناب في القرآن الكريم
يُبرز القرآن الكريم براعةً في استخدام كل من الإيجاز والإطناب. الإيجاز هو اختصار الكلام، بينما الإطناب هو الإسهاب فيه. وهنا بعض الأمثلة:
- آيات الميراث في سورة النساء مثال على الإيجاز.
- قصة سيدنا موسى عليه السلام في سورة طه مثال على الإطناب.
- وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ [٢٩] مثال على الإيجاز والإطناب معاً.
الكناية في القرآن: أمثلة توضيحية
تُستخدم الكناية في القرآن الكريم لإيصال المعنى بشكل دقيق ومؤثر دون تصريحٍ صريح. وهنا بعض الأمثلة:
- استخدام لفظ الحرث كناية عن الجماع.
- اللباس كناية عن العلاقة الزوجية.
- الملامسة كناية عن الجماع.
المحسنات البديعية في آيات الذكر الحكيم
تُضفي المحسنات البديعية جمالاً وبلاغةً على القرآن الكريم، منها الطباق والجناس والتورية. بعض الأمثلة:
- التورية في سورة الرحمن: وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدَانِ [٤١]
- الافتنان في سورة الرحمن: كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ* وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ [٤٤]
- الطباق في سورة النجم: وَأَنَّهُ هُوَ أَضْحَكَ وَأَبْكَى* وَأَنَّهُ هُوَ أَمَاتَ وَأَحْيَا [٤٥]
ما هي البلاغة؟ تعريفها وأهميتها
البلاغة لغةً هي الوصول، واصطلاحاً هي مطابقة الكلام لمقتضى الحال، أي حسن استخدام اللغة العربية لإيصال المعنى بأفضل صورة. وقد عرّفها العديد من العلماء، منهم أبو هلال العسكري ويحيى بن حمزة وابن المقفع.
أهمية علوم البلاغة لفهم القرآن
تُعدّ علوم البلاغة أساسية لفهم القرآن الكريم، لما لها من دور في إظهار إعجازه، وتفسير معانيه، وفهم أحكامه وقضاياه. فقد تحدّى الله -عز وجل- المشركين بأن يأتوا بمثله: (أَمْ يَقُولُونَ تَقَوَّلَهُ بَل لَّا يُؤْمِنُونَ* فَلْيَأْتُوا بِحَدِيثٍ مِّثْلِهِ إِن كَانُوا صَادِقِينَ) [٥٢]. ولأن القرآن نزل بلغة العرب، فلا بد من الإلمام بعلوم بلاغتها لفهمه وتدبره.