الألف الممدودة والمقصورة في القرآن الكريم: أمثلة توضيحية

الألف الممدودة والمقصورة في الأفعال القرآنية

تظهر الألف في آخر الأفعال القرآنية إما ممدودة (ا) أو مقصورة (ى)، ويتم تحديد ذلك بناءً على عدة قواعد:

• في الأفعال الثلاثية، تكون الألف مقصورة إذا كان أصلها ياءً، وممدودة إذا كان أصلها واوًا.
• في الأفعال غير الثلاثية، تكون الألف عادةً مقصورة، إلا إذا سبقت بياء، حينها تكون ممدودة.

أمثلة:

• “يسعى” (سورة التحريم، الآية 8): الألف مقصورة لأن الفعل ثلاثي وأصل الألف ياء (المصدر: السعي).
• “اتّقى” (سورة النجم، الآية 32): الألف مقصورة لكونه فعلاً خماسياً ولم يسبقه ياء.
• “بدا” (سورة يوسف، الآية 35): الألف ممدودة؛ لأنه فعل ثلاثي وأصل ألفه واو (مضارع: يبدو).
• “أحيا” (سورة الجاثية، الآية 5): الألف ممدودة لأنه سبق بياء.
• “أعطى” (سورة طه، الآية 50): الألف مقصورة؛ لأنه غير ثلاثي ولم يسبقه ياء.
• “قضى” (سورة الزمر، الآية 42): الألف مقصورة؛ لأنه ثلاثي وأصل ألفه ياء (مضارع: يقضي).
• “علا” (سورة القصص، الآية 4): الألف ممدودة؛ لأنه ثلاثي وأصل ألفه واو (مضارع: يعلو).

استعراض للألف الممدودة والمقصورة في أسماء القرآن

تتبع الألف في الأسماء القرآنية نفس القواعد تقريبًا:

• في أسماء الأشخاص، تكون الألف عادةً مقصورة (مثال: موسى، عيسى).
• في الأسماء المبنية، تكون الألف ممدودة (مثال: هذا، مهما)، باستثناء بعض الحالات مثل “متى” و”أنى”.
• في الأسماء الثلاثية، تكون الألف ممدودة إذا كان أصلها واوًا، ومقصورة إذا كان أصلها ياءً.
• في الأسماء غير الثلاثية، الألف مقصورة إلا إذا سبقت بياء.

أمثلة:

• “فتى” (سورة الأنبياء، الآية 60): الألف مقصورة؛ لأن أصلها ياء (تثنية: فتيان).
• “موسى” (سورة البقرة، الآية 60): الألف مقصورة؛ لأنه اسم علم.
• “عصا” (سورة البقرة، الآية 60): الألف ممدودة؛ لأن أصلها واو (تثنية: عصوان).
• “الأعمى” (سورة الأنعام، الآية 50): الألف مقصورة؛ لأنه اسم غير ثلاثي ولم يسبق بياء.
• “الدنيا” (سورة آل عمران، الآية 45): الألف ممدودة؛ لأنه اسم غير ثلاثي وسبق بياء.

دراسة الألف الممدودة والمقصورة في حروف القرآن

في الحروف القرآنية، الألف ممدودة في معظمها، إلا في بعض الحروف المعينة، مثل: حتى، إلى، على، بلى.

أمثلة:

• “حتى” (سورة البقرة، الآية 55): الألف مقصورة.
• “بلى” (سورة غافر، الآية 50): الألف مقصورة.
• “إلى” (سورة البقرة، الآية 122): الألف مقصورة.
• “على” (سورة البقرة، الآية 122): الألف مقصورة.