جدول المحتويات:
تقديم حول كتاب تعرّف على الفلسفة
يُعد كتاب “تعلّم الفلسفة” بمثابة مدخل قيّم لاستكشاف عالم الفلسفة الواسع، وهو من تأليف ديف روبنسون وجودي جروفز، وقام بترجمته الدكتور إمام عبد الفتاح إمام. يقع الكتاب في حوالي 204 صفحة، وقد نُشر عن طريق المجلس الأعلى للثقافة في الكويت في عام 2001. يتميز الكتاب بأسلوبه المبسّط الذي يهدف إلى تذليل صعوبات فهم الفلسفة للمبتدئين.
اعتمد المؤلّفان على منهجية فريدة لتوضيح المفاهيم الفلسفية المعقدة، حيث استخدما الرسوم التوضيحية والصور لتسهيل استيعاب الأفكار المجردة. انطلق المؤلّفان من ملاحظة أن غالبية الناس يعتمدون على حاسة البصر في التعلم، وهو ما أكدته الدراسات في علم النفس التي تشير إلى أن التعلم البصري غالبًا ما يكون أكثر فعالية من القراءة المتواصلة للنصوص.
بالإضافة إلى ذلك، حرص المؤلّفان على تقديم سياق تاريخي للفلسفات المختلفة، مع توضيح الأسباب التي أدت إلى ظهورها، وكيف تأثرت بالتيارات الفلسفية السابقة، وما هو تأثيرها على التيارات اللاحقة. لاقى الكتاب استحسان العديد من الأساتذة الجامعيين، وذلك بفضل اعتماده على أساليب تدريس حديثة وممتعة في الوقت نفسه.
يتناول الكتاب الفلسفة بترتيب زمني، بدءًا من التيار الطبيعي في القرن السادس قبل الميلاد، مع التركيز على سؤال طاليس حول أصل العالم. ثم ينتقل إلى الفلاسفة الطبيعيين الآخرين، والتيارات الفلسفية السابقة لسقراط، وصولًا إلى السوفسطائيين. بعد ذلك، يتناول الكتاب أعمدة الفكر اليوناني، وهم سقراط وأفلاطون وأرسطو، بالإضافة إلى الرواقية والأبيقورية، ثم ينتقل إلى الفلسفة في العصور الوسطى، ثم الحديثة والمعاصرة.
مفهوم الفلسفة كما ورد في الكتاب
الفلسفة في أصلها كلمة يونانية تتكون من جزأين: “فيلو” وتعني الحب، و “سوفيا” وتعني الحكمة، وبالتالي فإن معناها هو حب الحكمة. تشير المصادر التاريخية إلى أن الحكماء الحقيقيين هم الآلهة، وبالتالي فإن الحكمة المطلقة لا يمكن أن تكون صفة بشرية، ولكن حب الحكمة هو ما يميز الإنسان.
يستهل الكتاب بتوضيح أن المباحث الرئيسية للفلسفة تشمل الميتافيزيقا (ما وراء الطبيعة)، والأخلاق، والإبستمولوجيا (نظرية المعرفة)، والأستطيقا (علم الجمال)، والفلسفة السياسية.
الميزة الأساسية للتفكير الفلسفي، والتي يتفق عليها معظم الفلاسفة، هي ضرورة إثبات الفكرة وتقديم الأدلة والبراهين على صحتها. فإذا لم يتمكن الباحث من تحقيق ذلك، فإن فكرته تخرج من نطاق الفلسفة والمعرفة، وتندرج ضمن مجالات أخرى.
الفلاسفة الذين تم التطرق إليهم في الكتاب
يستعرض كتاب “تعلّم الفلسفة” مجموعة واسعة من الفلاسفة عبر العصور المختلفة، ومن بين أبرز هذه الشخصيات:
نظرة على فكر سقراط
يعتبر سقراط، الذي توفي حوالي عام 399 قبل الميلاد، من أهم الفلاسفة اليونانيين، وأحدث ثورة في تاريخ الفلسفة من خلال تأسيس مدرسة فلسفية جديدة. في حين أن الفلسفات السابقة كانت تركز على التساؤلات حول الوجود من منظور طبيعي ومادي بحت، واختلفت حول طبيعة هذا الوجود، إلا أن سقراط أحدث تحولًا نوعيًا في طبيعة السؤال الفلسفي.
لم يعد أصل الكون هو المحور الأساسي للتفكير الفلسفي، بل أصبح التركيز على استكشاف المفاهيم المجردة. اعتمد سقراط على أسلوب الحوار التوليدي في محاوراته، حيث كان يبدأ بسؤال بسيط حول مفهوم معين، مثل مفهوم العدالة، ثم يلزم محاوره بتقديم تعريف لهذا المفهوم. بعد ذلك، يبدأ في تحليل التعريف واستنتاج النتائج، ليصل في النهاية إلى أن التعريف غير شامل أو غير دقيق. وبهذا الأسلوب، مهّد سقراط الطريق للفلسفة المثالية التي ظهرت لاحقًا مع أفلاطون.
اشتهرت فلسفة سقراط بالتركيز على معرفة النفس، وشعار “اعرف نفسك”، كما أكد على أن المعرفة فضيلة والجهل رذيلة. هذا التأكيد يعكس قيمة المعرفة كفضيلة أخلاقية وإنسانية، ويشجع الإنسان على أن يعرف حدود معرفته، وألا يدعي المعرفة زورًا.
استكشاف فلسفة أفلاطون
أفلاطون، الذي عاش في الفترة (427-347 قبل الميلاد)، هو مؤسس التيار المثالي في الفلسفة اليونانية، وقد تأثر بشكل كبير بأستاذه سقراط. تعتبر نظرية المثل من أهم نظرياته الفلسفية. يرى أفلاطون أن النفس ليست مجرد جزء من العالم المادي، بل هي موجودة في عالم المثل، وتختلف اختلافًا جوهريًا عن المادة. النفس تعرف الحقيقة قبل أن تتجسد في الجسد، وعندما تتجسد تبدأ في تذكر ما عرفته في عالم المثل.
قام الفلاسفة اللاحقون بتطوير هذه الفكرة، ومن بينهم ديكارت، الذي رأى أن هناك أفكارًا قبلية هي أساس المعرفة البشرية، وأطلق عليها اسم الأفكار الفطرية. كما قام هيغل بتطوير المنظومة الفلسفية الأفلاطونية في فلسفته المثالية. يعتبر أفلاطون المعرفة الحسية معرفة ظنية وهي أدنى درجات المعرفة، ولا يكون الشخص عارفًا حقًا إلا إذا كان يعقل المفاهيم المجردة. لذلك، تعتبر المعارف التجريدية مدخلًا أساسيًا لدراسة الفلسفة، وهذا ينطبق بشكل خاص على الرياضيات.
المراجع
- ديف روبنسون وجودي جروفز، أقدم لك الفلسفة، صفحة 1-10. بتصرّف.
- مجموعة أكاديميين سوفياتيين، الموسوعة الفلسفية، صفحة 245. بتصرّف.
- يوسف كرم، تاريخ الفلسفة اليونانية، صفحة 100-110. بتصرّف.
