أسرار الغيب في سورة لقمان

مقدمة

في الشريعة الإسلامية، يوجد علم الغيب الذي اختص به الله سبحانه وتعالى. وقد بين الرسول صلى الله عليه وسلم حدود هذا العلم في حديث صحيح. هذه الجوانب الغيبية مذكورة في نهاية سورة لقمان، وتشكل جزءًا هامًا من فهمنا لعلاقة الله بخلقه. قال رسول الله -عليه الصلاة والسلام-:(مفتاح الغيب خمس لا يعلمها إلا الله: لا يعلم أحد ما يكون في غد، ولا يعلم أحد ما يكون في الأرحام، ولا تعلم نفس ماذا تكسب غدا، وما تدري نفس بأي أرض تموت، وما يدري أحد متى يجيء المطر).

هذه الحقائق الغيبية وردت أيضاً في الآية الكريمة من سورة لقمان، حيث قال -تعالى-:(إِنَّ اللَّـهَ عِندَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَّاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّـهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ).

وتأكيداً لهذا المعنى، جاء في سورة الأنعام قوله -تعالى-:(وَعِندَهُ مَفاتِحُ الغَيبِ لا يَعلَمُها إِلّا هُو وَيَعلَمُ ما فِي البَرِّ وَالبَحرِ وَما تَسقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلّا يَعلَمُها وَلا حَبَّةٍ في ظُلُماتِ الأَرضِ وَلا رَطبٍ وَلا يابِسٍ إِلّا في كِتابٍ مُبينٍ).

استعراض لمفاتيح الغيب

الله وحده هو من يمتلك مفاتيح الغيب. هذا العلم المطلق يحيط بكل شيء. قد يُظهر الله بعضاً من هذا العلم لبعض خلقه، ولكنه لا يمكن أن يحيطوا به إحاطة كاملة. فالغيبيات الخمسة هي من الغيب الذي لا يمكن للبشر الوصول إليه بشكل كامل.

في المقابل، قوله -تعالى-:(وَما تَسقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلّا يَعلَمُها وَلا حَبَّةٍ في ظُلُماتِ الأَرضِ وَلا رَطبٍ وَلا يابِسٍ إِلّا في كِتابٍ مُبينٍ)، يعتبر من الغيب النسبي، حيث يمكن لبعض المخلوقات أن تعرفه من خلال الملاحظة والتجربة.

تفصيل حول علم الساعة

أكد الله في كتابه الكريم أن يوم القيامة حق، وأن موعده لا يعلمه إلا هو. لم يكشف الله عن هذا الموعد لأي من رسله أو ملائكته. قال -تعالى-:(يَسْأَلُكَ النَّاسُ عَنِ السَّاعَةِ قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ اللَّـهِ وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ تَكُونُ قَرِيبًا).

وفي حديث الرسول صلى الله عليه وسلم مع جبريل -عليه السلام-، عندما سأله عن موعد الساعة، قال: (مَتَى السَّاعَةُ؟ قالَ: ما المسؤول عَنْهَا بأَعْلَمَ مِنَ السَّائِلِ).

لذلك، لا يجوز التكهن بموعد الساعة، بل يجب الإيمان بها والاستعداد لها بالأعمال الصالحة.

معنى نزول الغيث

قال -تعالى-:(وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ). فالله هو الذي ينزل المطر، ويعلم متى وكيف وأين سينزل. ولا يتعارض هذا مع التنبؤات الجوية، فالأرصاد الجوية تعتمد على بيانات سابقة مثل حركة الرياح والغيوم ودرجات الحرارة. ومع ذلك، تبقى هذه التوقعات غير قطعية، لأن نزول المطر هو بأمر الله.

دلالات العلم بما في الأرحام

الله وحده يعلم ما في الأرحام، لأنه الخالق البارئ. قال -تعالى-:(لِلَّـهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ يَهَبُ لِمَن يَشَاءُ إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَن يَشَاءُ الذُّكُورَ* أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَانًا وَإِنَاثًا وَيَجْعَلُ مَن يَشَاءُ عَقِيمًا إِنَّهُ عَلِيمٌ قَدِيرٌ). فالله يعلم جنس المولود، ويهب لمن يشاء الذكور أو الإناث أو كليهما، ويجعل من يشاء عقيماً.

اكتشاف جنس المولود بالوسائل الحديثة ليس من علم الغيب، بل يعتمد على رؤية الأعضاء بعد تشكلها. قال -تعالى-:(وَمَا تَحْمِلُ مِنْ أُنثَى وَلَا تَضَعُ إِلَّا بِعِلْمِهِ). فالله وحده يعلم بالحمل وإمكانية استمراره.

تفسير مفتاح الكسب

الإنسان لا يعلم مستقبله في الدنيا والآخرة. يسعى ويكدح، ولكنه يظل خائفاً من الفشل. وكذلك في الآخرة، فالله يقلب القلوب. قد يصبح المرء مؤمناً ويمسي كافراً. لا أحد يعلم عاقبة أمره.

أمر الله نبيه أن يخبر الناس بأنه بشر مثلهم لا يعلم الغيب:(قُل لاَّ أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلاَ ضَرًّا إِلاَّ مَا شَاء اللّهُ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لاَسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَاْ إِلاَّ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ).

شرح نهاية الأجل

ميعاد موت الإنسان ومكانه وكيفيته هي من الغيب الذي لا يعلمه إلا الله. قيل في معنى قوله -تعالى-:(وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ)، أي لا أحد يعلم أين سيكون قبره.

قد يموت الإنسان في بلد غير بلده، لأن الله قضى بانتهاء أجله هناك. قال الرسول -عليه الصلاة والسلام-:(إن الله إذا أراد قبض عبد بأرض، جعل له بها حاجة).

يجب على الإنسان أن يعمل الصالحات، لأنه لا يعلم متى يحين أجله.

المصادر

• رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن ابن عمر، الصفحة أو الرقم:351، صحيح.
• سورة لقمان، آية:34
• سورة الأنعام، آية:59
• محمد ابن فريد ابن زريوح،المعارضات الفكر ية المعاصرة لأحديث الصحيحين، صفحة 932. بتصرّف.
• سورة الأحزاب، آية:63
• رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:50، صحيح.
• سليمان الأشقر،القيامة الصغرى، صفحة 121. بتصرّف.
• محمد ابن صالح العثيمين،رسائل وفتاوي ابن عثيمين، صفحة 272. بتصرّف.
• سورة الشورى، آية:49-50
• محموعة مؤلفين،فتاوي الطب والمرضى، صفحة 290. بتصرّف.
• سورة فاطر، آية:11
• محمد علي الصابوني،مختصر تفسير ابن كثير، صفحة 73. بتصرّف.
• سورة الأعراف، آية:188
• مازن ابن عيسى،الإيمان باليوم الآخر، صفحة 310.
• محمد صالح ابن عثيمين،شرح رياض الصالحين، صفحة 442. بتصرّف.