أجزاء موشح جادك الغيث

فهم بنية موشح “جادك الغيث”

يُصنّف موشح “جادك الغيث” ضمن الموشحات التامة، حيث يتكون من مجموعة من الأغصان والأقفال بالإضافة إلى المطلع والخرجة. دعونا نستكشف أجزائه بالتفصيل:

المطلع

يُعدّ المطلع القفل الأول في القصيدة، وهو عبارة عن:

جادَكَ الغيْثُ إذا الغيْثُ هَمىيا زَمانَ الوصْلِ
بالأندَلُسِلمْ يكُنْ وصْلُكَ إلاّ حُلُما
في الكَرَى أو خِلسَةَ المُخْتَلِسِ

الدور الأول

يتكون الدور الأول من الغصن الأول والقفل الثاني. نبدأ بالغصن الأول:

إذْ يقودُالدّهْرُأشْتاتَ المُنَى
تنْقُلُ الخَطْوَ علَى ما يُرْسَمُ
زُفَراً بيْنَ فُرادَى وثُنَى
مثْلَما يدْعو الوفودَ الموْسِمُ
والحَيا قدْ جلّلَ الرّوضَ سَنافثُ
غورُ الزّهْرِ فيهِ تبْسِمُ

ثم يأتي القفل الثاني:

ورَوَى النّعْمانُ عنْ ماءِ السّما
كيْفَ يرْوي مالِكٌ عنْ أنسِ
فكَساهُ الحُسْنُ ثوْباً مُعْلَما
يزْدَهي منْهُ بأبْهَى ملْبَسِ

الدور الثاني

يتكون من الغصن الثاني والقفل الثالث. نبدأ بالغصن الثاني:

في لَيالٍ كتَمَتْ سرَّ الهَوى
بالدُّجَى لوْلا شُموسُ الغُرَرِ
مالَ نجْمُ الكأسِ فيها وهَوى
مُسْتَقيمَ السّيْرِ سعْدَ الأثَرِ
وطَرٌ ما فيهِ منْ عيْبٍ سَوَى
أنّهُ مرّ كلَمْحِ البصَرِ

ثم يأتي القفل الثالث:

حينَ لذّ الأنْسُ مَع حُلْوِ اللّمَى
هجَمَ الصُّبْحُ هُجومَ الحرَسِ
غارَتِ الشُّهْبُ بِنا أو ربّما
أثّرَتْ فيها عُيونُ النّرْجِسِ

الدور الثالث

يتكون من الغصن الثالث والقفل الرابع. نبدأ بالغصن الثالث:

أيُّ شيءٍ لامرِئٍ قدْ خلَصا
فيكونُ الرّوضُ قد مُكِّنَ فيهْ
تنْهَبُ الأزْهارُ فيهِ الفُرَصا
أمِنَتْ منْ مَكْرِهِ ما تتّقيهْ
فإذا الماءُ تَناجَى والحَصَى
وخَلا كُلُّ خَليلٍ بأخيهْ

ثم يأتي القفل الرابع:

تبْصِرُ الورْدَ غَيوراً برِما
يكْتَسي منْ غيْظِهِ ما يكْتَسي
وتَرى الآسَ لَبيباً فهِما
يسْرِقُ السّمْعَ بأذْنَيْ فرَسِ

الدور الرابع

يتكون من الغصن الرابع والقفل الخامس. نبدأ بالغصن الرابع:

يا أُهَيْلَ الحيّ منْ وادِي الغضا
وبقلْبي مسْكَنٌ أنْتُمْ بهِ
ضاقَ عْنْ وجْدي بكُمْ رحْبُ الفَضا
لا أبالِي شرْقُهُ منْ غَرْبِهِ
فأعِيدوا عهْدَ أنْسٍ قدْ مضَى
تُعْتِقوا عانِيكُمُ منْ كرْبِهِ

ثم يأتي القفل الخامس:

واتّقوا اللهَ وأحْيُوا مُغْرَما
يتَلاشَى نفَساً في نفَسِ
حُبِسَ القلْبُ عليْكُمْ كرَما
أفَتَرْضَوْنَ عَفاءَ الحُبُسِ

الدور الخامس

يتكون من الغصن الخامس والقفل السادس. نبدأ بالغصن الخامس:

بقلْبي منْكُمُ مقْتَرِبٌ
بأحاديثِ المُنَى وهوَ بَعيدْ
قمَرٌ أطلَعَ منْهُ المَغْرِبُ
بشِقوةِ المُغْرَى بهِ وهْوَ سَعيدْ
قد تساوَى مُحسِنٌ أو مُذْنِب
في هَواهُ منْ وعْدٍ ووَعيدْ

ثم يأتي القفل السادس:

ساحِرُ المُقْلَةِ معْسولُ اللّمَى
جالَ في النّفسِ مَجالَ النّفَسِ
سدَّدَ السّهْمَ وسمّى ورَمى
ففؤادي نُهْبَةُ المُفْتَرِسِ

الدور السادس

يتكون من الغصن السادس والقفل السابع. نبدأ بالغصن السادس:

إنْ يكُنْ جارَ وخابَ الأمَلُ
وفؤادُ الصّبِّ بالشّوْقِ يَذوبْ
فهْوَ للنّفْسِ حَبيبٌ أوّلُ
ليْسَ فيالحُبِّلمَحْبوبٍ ذُنوبْ
أمْرُهُ معْتَمَدٌ ممْتَثِلُ
في ضُلوعٍ قدْ بَراها وقُلوبْ

ثم يأتي القفل السابع:

حكَمَ اللّحْظُ بِها فاحْتَكَم
المْ يُراقِبْ في ضِعافِ الأنْفُسِ
مُنْصِفُ المظْلومِ ممّنْ ظَلَما
ومُجازي البَريءِ منْها والمُسي

الدور السابع

يتكون من الغصن السابع والقفل الثامن. نبدأ بالغصن السابع:

ما لقَلْبي كلّما هبّتْ صَباعا
دَهُ عيدٌ منَالشّوْقِجَديدْ
كانَ في اللّوْحِ لهُ مكْتَتَباقوْلُهُ إنّ عَذابي لَشديدْ
جلَبَ الهمَّ لهُ والوَصَبافَهْوَ للأشْجانِ في جُهْدٍ جَهيدْ

ثم يأتي القفل الثامن:

لاعِجٌ في أضْلُعي قدْ أُضْرِما
فهْيَ نارٌ في هَشيمِ اليَبَسِ
لمْ يدَعْ في مُهْجَتي إلا ذَما
كبَقاءِ الصُّبْحِ بعْدَ الغلَسِ

الدور الثامن

يتكون من الغصن الثامن والقفل التاسع. نبدأ بالغصن الثامن:

سَلِّمي يا نفْسُ في حُكْمِ القَضا
واعْمُري الوقْتَ برُجْعَى ومَتابْ
دعْكَ منْ ذِكْرى زَمانٍ قد مضى
بيْنَ عُتْبَى قدْ تقضّتْ وعِتابْ
واصْرِفِ القوْلَ الى المَوْلَى الرِّضى
فلَهُم التّوفيقُ في أمِّ الكِتابْ

ثم يأتي القفل التاسع:

الكَريمُ المُنْتَهَى والمُنْتَمَى
أسَدُ السّرْحِ وبدْرُ المجْلِسِ
ينْزِلُ النّصْرُ عليْهِ مثْلَما
ينْزِلُ الوحْيُبروحِ القُدُسِ

الدور التاسع

يتكون من الغصن التاسع والقفل العاشر. نبدأ بالغصن التاسع:

مُصْطَفَى اللهِ سَميُّ المُصْطَفَى
الغَنيُّ باللّهِ عنْ كُلِّ أحَدِ
مَنْ إذا ما عقَدَ العهْد وَفَى
وإذا ما فتَحَ الخطْبَ عقَد
مِنْ بَني قيْسِ بْنِ سعْدٍ وكَفى
حيْثُ بيْتُ النّصْرِ مرْفوعُ العَمَدْ

ثم يأتي القفل العاشر:

حيْث بيْتُ النّصْرِ محْميُّ الحِمَى
وجَنى الفَضْلَ زكيُّ المَغْرِسِ
والهَوى ظِلٌّ ظَليلٌ خيَّما
والنّدَى هبّ الى المُغْتَرَسِ

الدور العاشر

يتكون من الغصن العاشر والخرجة. نبدأ بالغصن العاشر:

هاكَها يا سِبْطَ أنْصارِ العُلَى
والذي إنْ عثَرَ النّصْرُ أقالْ
عادَةٌ ألْبَسَها الحُسْنُ مُلاتُ
تبْهِرُ العيْنَ جَلاءً وصِقالْ
عارَضَتْ لفْظاً ومعْنىً وحُلاقوْلَ مَنْ أنطَقَهُ الحُبُّ فَقالْ

ثم تأتي الخرجة، وهي القفل الحادي عشر:

هلْ دَرَى ظبْيُ الحِمَى أنْ قد حَمَى
قلْبَ صبٍّ حلّهُ عنْ مَكْنِسِ
فهْوَ في خَفْقِ وحَرٍّ مثْلَماريحُ الصَّبا بالقَبَسِ

فهم الموشح

يُعدّ الموشح نوعًا من الشعر ذو أسماط وأغصان وأعاريض مختلفة، حيث لا يلتزم الشاعر بقافية واحدة. يُعزى ابتكاره إلى الأندلسيين، وسميّ بهذا الاسم لِمَشابهته للوشاح في تنوع أشكاله وتطاريزه. عادةً ما يُنهى الموشح بسبعة أبيات. والموشح الغنائي يُعدّ قصيدة تتكون من ثلاثة مقاطع متساوية ومقطع متكرر، وهو مُعدّ للغناء.

أجزاء الموشح

ينقسم الموشح إلى نوعين: الموشح التام الذي يتكون من ستة أقفال، والموشح الأقرع الذي يتكون من خمسة أقفال.

كل نوع من الموشحات يتكون من مجموعة من الأجزاء، وهي على النحو الآتي:

بهذه الطريقة، يتمكن القارئ من فهم بنية موشح “جادك الغيث” وملاحظة تنوع أجزائه ودقائقها، مما يجعله أداة رائعة للتعبير الشعري.